本网讯   这一本记忆文学，以“生生之门”“生生之木”“生生之火”“生生之土”“生生之金”“生生之水”六篇散文构成，无论是一门，还是五行，都是“生”的道径和介质，皆关于生命、生活的故事，以亲身经历与耳濡目染的记忆写出了生命的到来与离去、生活的起伏和悲欣。

读完叶浅韵的《生生之门》，发了这样一条朋友圈：翻到第240页时，有些不舍，怎么这么快就读完了。这一本《生生之门》，读出了《九听》与《米格尔街》的空间史记与时间乡愁，用最真诚的态度来写自己，用最美好的念想来写别人，从自己到他人无不是小人物，却写出了万物生长的大格局、大况味。小小的四平村，俨然宇宙的中心，照见了全宇宙命运的天体运行，而作者既是履步太空的加加林，也是运镜微察的伽利略，一支笔写下了一步千里一眼万年，勘掘出金木水火土的生灵富矿，冶炼成悲欣交集的情智能量，让人步履匆匆时驻足凝思意义与价值，举步维艰时仍有前行的动力。

这一本记忆文学，以“生生之门”“生生之木”“生生之火”“生生之土”“生生之金”“生生之水”六篇散文构成，无论是一门，还是五行，都是“生”的道径和介质，皆关于生命、生活的故事，以亲身经历与耳濡目染的记忆写出了生命的到来与离去、生活的起伏和悲欣。

这本该是一本小书，写的是一个小村子和一群小人物，包括作者自己，他们没有惊天动地的事迹，只是面朝黄土背朝天地活着，在金木水火土的生产资料中呼吸、劳作、苍老、去世。除了村子的名字被频繁提及，其中人物的名字隐入尘烟，只以“舅舅”“奶奶”“外婆”“侄子”相称。可即便没有名字，他们的面容依旧鲜活，对土地虔诚热爱的大伯，惊鸿一瞥提及不幸滚进火塘的舅舅，远嫁浙江而敢于与不公叫板的姨妈，抱着烟筒吞吐人生的大姐，壮年早逝却成为一道白月光的父亲……

当然，最光彩照人的还是母亲。如果这是剧本，那么便是母亲的大女主戏，每次出场都自带气场和金句，发怒时给孩子的“跳脚米线”，房子被烧时的破口大骂，憋着一口气要盖大房子的雄心壮志，上街卖菜的精打细算以及子女有难处时的挺身而出……她不是温柔的，艰辛的生活将她磨砺得相当粗粝，但没有磨灭她对子女的爱，她不将爱挂在嘴边，但用一举一动和一分一毛来为你撑起一片天，如果借用作者的“生生”句式，母亲的存在已经超越了生生之五行的供给，她是孩子们的生生之天地。

这是作者的母亲，也是众生的母亲，无论什么年代、什么职业，我们都会被这样的母亲样貌所感动。这也是作者运笔的极大妙处，她能将原本有些抵牾的二元要素调融起来，既能各美其美，也可美美与共。

比如，她能让原本与世人无关的四平村变得有关起来。我们没有到过四平村，与那里的人素昧平生，但读完书会觉得那里我去过，那些人我见过。因为作者凭借入微的敏感和记忆，让一个小村子纤毫毕现，一草一木的枯荣，一针一线的啼笑，娓娓道来，讲到你心里，好像这已不是她的村子，而是我们大家的村子。我们曾经生活过的地方，我们曾经见过的人，就是如此这般。一个小村子如同一个水滴，折射出乡土社会的风貌图，时间之芒穿过的，是我们集体共同的回忆。于是，四平村便是宇宙的中心，在无涯的时间和空间中，它是容纳亿万独家记忆的共同宇宙。

这就如同作者将小众的方言变成了大众的共情一样，原本别人无法理解领会的方言，在俯仰皆是的讲述中，横生了诸多妙趣，人物的口头要说方言，作者的笔头也在说方言，而方言的存在不但没有造成隔阂，反而拉近了距离，增加了亲切。即便要靠注释才能领会方言的意思味道，但不妨碍最后的会心一笑。方言本有空间和时间的局限，而在作者的嵌化之用下，竟将局限变成了无限，威力直逼好莱坞拍摄的科幻电影，让人觉得外星人就该说英语。所以，对话就该是方言。

而最难对话的部分，是作者的个体经历和群体交融。驻足四平村，作者既是讲述者，也是被讲述者，用“我”的视角讲“我们”的故事，如何平衡“我”和“我们”的戏份?作者的策略是“扣题”，谁和主题的关系最密切，就给谁的戏份最多，而不是一味讲“我”怎么样，陷入对自我的忆写之中。因此，即便着墨不多，但好钢都用在了刀刃上，火塘前的奶奶、木屑刨花中的大伯、水源往事中的村长、金钱危机面前的自己……每个人物都极鲜活，是真的写出了血肉，而且精准地扣中主题。如果说文以载道，那么本书中的文不呆板、道也不说教，正如“我”与“我们”因为主题的统一性而圆融谐洽，文与道也浑然一体，妙笔天成。

因此，“我们”的故事才会打动“你们”“他们”，成为作者和读者的双向度对话，而非单向度地自说自话、自怜自艾。作者写了不少苦事惨事，但她最怕自己成为孔乙己和祥林嫂，只是自赏和自伤。她希望自己的文字不是粗暴地占据别人的耳与目，成为她所深恶痛疾的“文字垃圾”，而是要走进别人心里，成为一种文字能量，显然她是做到了的。(张国营)